喇嘛教没有教皇，但达赖喇嘛是影响最大的，有着类似教皇的地位。班禅次之，噶玛巴再次之。内蒙的喇嘛教影响力最大的是章嘉，外蒙德喇嘛教影响力最大的是哲布尊丹巴，但这两个活佛至今已无转世传承。
欣然僧佛
达赖喇嘛
藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一，被称之为观音菩萨的化身。也是格鲁派最早开始的活佛传承，从三世达赖索南嘉措开始以达赖活佛为名号，并追认了一世和二世达赖。达赖喇嘛驻地在中国西藏拉萨，目前达赖丹增嘉措暂居印度达兰萨拉。
一世达赖 根敦朱巴〈1391--1474年〉出生在后藏萨迦寺附近的霞堆地方，初名白玛多杰，有兄弟姊妹五人，根敦主巴位居第三。他七岁丧父，因家贫，即去纳塘寺乞讨僧食。明永乐三年（1405），十五岁时，出家为僧，在纳塘寺十四任住持拜团柱凯珠（一名珠巴喜饶）为师，从珠巴喜饶受沙弥戒（小戒），取名根敦主巴，并通晓藏、蒙、汉、梵多种文字。八年（1410）二十岁，再拜珠巴喜饶为师，受比丘戒（大戒），十三年（1415），至前藏山南扎西朵喀听宗喀巴讲经说法，深为感服，拜宗喀巴为师，为宗喀巴最小的弟子，宗喀巴圆寂后，又从甲曹杰学显宗和密宗。他在前藏居十二年、后藏居六年，讲经传法，著书立说。明正统十二年（1447），得到日喀则宗本乃穹吉巴·班觉桑布及达吉本·索朗贝桑之资助。在日喀则地方建造扎什伦布寺，并担任该寺池巴二十八年。他广泛研习佛教经典，知识丰富、学问渊博，是西藏著名佛教学者。着有《戒经疏》、《毗奈耶要义》、《因明正理庄严论》、《释量论疏》等佛教著作，在扎什伦布寺圆寂，享年84岁，由其大弟子班青·桑布扎喜任扎什伦布寺池巴，后被追认为达赖喇嘛一世。
二世达赖 根敦嘉措〈1476--1542年〉出生于后藏日喀则西北扎朗地方的达那一农户家。三岁时被索本卓玛哇认定化身，幼年从父学习宁玛派密法。明成化二十一年（1485）十一岁。入扎什伦布寺出家为僧，受沙弥戒。1486年受戒后，取名根敦嘉措。明弘治七年（1494）纳塘寺堪布贾哇扎巴诽谤其非达赖转世，而根敦嘉措忍让并在哲蚌寺第八任住持迎接下，于十九岁时，住拉萨哲蚌寺学经，九年（1496）二十一岁，拜乃宁住持嘉样烈巴曲觉为师，受比丘戒，正德四年（1509）在西藏山南地方圣母湖畔（即拉莫拉措）创建群科甲寺。七年（1512）任扎什伦布寺第五任池巴（住持），十二年（1517）应帕竹第司阿旺扎西扎巴及哲蚌寺法王拉日巴等人之请，前往拉萨任哲蚌寺第十任池巴，冬春住哲蚌寺，夏秋住群科甲寺。因帕主政权的支持和根敦嘉措传播黄教之功，遂于1518年曾以哲蚌寺住持身份主持一度中断的三大寺参加的传招大会。嘉庆五年（1526）兼色拉寺第九任池巴。帕竹第巴以哲蚌寺之青石殿堂为其驻锡之所，于是乃在哲蚌寺修建甘丹颇章，立管理寺属庄园的第巴制度。1541年在哲蚌寺建阿里扎仓并于当年圆寂，享年67岁，被追认为达赖二世。其灵塔安置于哲蚌寺。有《宗派总论》等众多著作。
三世达赖 索南嘉措〈1543--1588年〉生于西藏拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。哲蚌寺僧众把他认定为二世达赖灵童，四岁迎入哲蚌寺，开始学经，二十八年（1549）七岁出家，从堪布索南扎巴受沙弥戒，三十二年（1553）十一岁任哲蚌寺第十二任法台，次年主持祈愿大会，三十七年（1558）兼色拉寺池巴，嘉靖四十三年（1564）、拜格勒巴桑为师，受比丘戒，云游各地，传法收徒，受蒙古土默特部俺答汗（明封顺义王）邀请，于万历六年（1578）五月抵青海，在仰华寺与俺答汗会见，俺答汗赠给尊号：圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛。从此开始以达赖为佛名号，是为三世达赖。追认了一世、二世。当年他致书张居正宰相，向明中央请封。八年（1580）在青海康区等地讲经收徒，建理塘寺和塔尔寺。十一年（1583），赴内蒙古归化城为俺答汗逝世诵经、祈祷、传教、建席力图召。万历十六年（1588），明朝政府派官员赴归化城册封索南嘉措为“尕儿只唱”（意为“执金刚”）。并邀请赴京，未果，在内蒙古卡欧吐密地方圆寂。享年46岁。
四世达赖 云丹嘉措〈1589--1616年〉出生于内蒙古土默特部俺答汗贵族之家。被蒙古贵族选定为三世达赖喇嘛转世灵童。万历二十年（1592），西藏三大寺派出代表到内蒙古确认他为转世灵童，三十年（1602）被迎往西藏，第二年在热振寺举行了坐床典礼，到哲蚌寺拜噶丹池巴根敦坚赞为师，受沙弥戒。三十五年（1607），赴扎什伦布寺，向罗桑曲结学经，四十二年（1614）云丹嘉措请四世班禅罗桑曲结到哲蚌寺，拜四世班禅罗桑曲结为师，受比丘戒。云丹嘉措担任哲蚌寺和兼任色拉寺池巴。1616年在哲蚌寺圆寂。时年28岁。
五世达赖 罗桑嘉措〈1617--1682年〉出生于前藏山南琼结之钦瓦达孜地区的一贵族家庭，其父为琼结之第巴（执政官）。其母系萨迦本勤阿兰之后裔。初名衮噶拉孜。六岁时，经四世班禅等于热振寺问卜，被选定为四世达赖喇嘛转世灵童。于明天启二年（1622），克服噶玛派的种种阴力。被黄教僧众迎入哲蚌寺，五年（1625）九岁拜四世班禅罗桑曲结为师，受沙弥戒，取名阿旺罗桑嘉措。崇祯十年（1637）受比丘戒，加阿吉旺秋名号。任哲蚌寺、色拉寺池巴，并于此年与固始汗相会于大昭寺。为对抗噶玛派对格鲁派的迫害，十四年（1641）与四世班禅遣使赴青海，请固始汗率兵入藏，次年固始汗率兵入藏，征服前后藏，杀藏巴汗，固始汗没收了迫害格鲁派的教派和贵族寺庙的土地和农奴，将一部分赐给格鲁派的大小寺庙。1642年固始汗迎五世达赖去日喀则，尊之为黄教之主，1643年与四世班禅及固始汗议定遣使赴盛京与后金通好。顺治二年（1645），达赖命第巴新建布达拉宫白宫。在拉萨大召寺内每年正月举行一次默朗木大会。九年（1652），五世达赖从哲蚌寺出发，到北京朝见，清朝中央政府正式封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金印金册。从此达赖喇嘛的封号以及在西藏的宗教地位，得到中央政府的承认和确立。他回藏以后，以皇帝所赐纹银万两新建大寺13所，制定了寺庙的组织机构。1647年反对吴三桂判清。康熙十八年（1679）委任桑结嘉措为第巴，主持西藏政务。并曾派噶丹才旺率兵收复阿里、格达克。后专心从事著述，撰有著述21函，其中有《西藏王臣记》、《菩提道次论》等，还有《大昭寺志》、《三世达赖传》、《四世班禅传》、《嘉木样法王衮秋群佩传》，有《五世达赖全集》行世，其《五世达赖自传》为著名之史学佳作。在布达拉宫圆寂，享年66岁。
六世达赖 仓央嘉措〈1683--1706年〉出生于在西藏南部门隅地方之拉沃城松的农民家庭，父名札西丹增，母名才旺拉木。自幼随父母劳动，康熙二十四年（1685），经措纳宗本贾雅巴推荐，并经第巴桑结选定仓央嘉措为五世达赖的灵童。二十七年（1688）拜五世班禅为师受戒，三十七年（1698），被迎入布达拉宫，他学习哲学、诗歌、历算等，著作很多，特别是《仓央嘉措情歌》在西藏民间流传。康熙四十四年（1705），拉藏汗举兵攻杀第巴桑结，拉藏汗向清朝请求废除第巴桑结所立六世达赖仓央嘉措，康熙命将仓央嘉措解往京师。四十五年（1706）在青海途中死去，时年24岁。
七世达赖 格桑嘉措〈1708--1757年〉出生于原西康理塘寺附近，五十三年（1714），由理塘移住德格，理塘寺护法神言其为达赖转世，传遍卫藏。先在德格地区保护。五十五年（1716），被青海和硕特蒙古察罕丹津等，先后迎至阿力克温泉、青海湖等地，后被迎至青海塔尔寺。五十八年（1719），受康熙降旨，认其为前世之真正呼毕勒罕，并正式册封，五十九年（1720），皇太子允禵亲授金印、金册，蒙、藏、满三体印文“宏法觉众第六世达赖喇嘛”。后随清军入藏，在布达拉宫坐床，拜五世班禅罗桑益喜为师，受沙弥戒，入哲蚌寺学经。1724年雍正帝又赐汉、满、蒙、藏四体文金印“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉怛喇达赖喇嘛之印”。乾隆十三年（1735），返回拉萨，管理宗教事务。后移居康区惠远寺，居五年，此寺为清帝以十四万两白银特为其建造。又曾奉命派僧人赴京建雍和宫四扎仓。乾隆十五年（1750），配合清军平息珠尔默特那木札勒判乱，稳定了西藏政局。十六年（1751），受清政府令，掌管西藏地方政权，受命设四噶伦，并奉命发布《酌定西藏章程》十三条。开创西藏政教合一的地方政权。1757年于布达拉宫圆寂。时年50岁。
八世达赖 强白嘉措〈1758--1804年〉生于后藏托布加地方拉日岗的贵族之家。两岁零五个月即被迎往扎什伦布寺。二十七年（1762），五岁，驻藏大臣和西藏摄政第穆活佛等迎其至拉萨，并主持其在布达拉宫的坐床。三十年（1765），拜六世班禅为师，受沙弥戒。四十六年（1781）七月，受乾隆之命亲政。清帝赐汉、藏、蒙、满四体文字之金册、金印。四十八年（1783）于拉萨西郊继七世达赖之后，扩建罗布林卡夏宫。五十六年（1791）廓尔喀侵藏事件后，极力协助驻藏大臣制订钦定章程二十九条，并按《钦定章程》处理政务，稳定了西藏政局。大力整修及扩建大昭寺，大昭寺之大围廊及大量壁画，即始建于此，又支持资助兴建策却林大经堂。1804年圆寂在布达拉宫，是年47岁。著有《达赖喇嘛灵塔志》、《与哲布尊丹巴问答书》等。
九世达赖 隆朵嘉措〈1805--1815年〉生于西康春科土司之家。九世达赖喇嘛隆朵嘉措，清嘉庆十年（1805）出生于金沙江畔邓柯地方。八世达赖喇嘛强白嘉措圆寂后，清朝政府决定以“金瓶掣签”方式确认达赖喇嘛的转世灵童，即用“金本巴瓶”从几位候选灵童中掣签决定出生年月大致相同的八世达赖喇嘛的转世灵童。嘉庆十三年（1808年），在七世班禅德尼罗桑丹贝尼玛及摄政济咙呼图克图主持下，九世达赖喇嘛落发剃度出家，受近事戒，取法名为“罗桑丹贝穹奈阿旺隆朵嘉措”，简称隆朵嘉措。嘉庆十五年（1810年）隆朵嘉措6岁时。历时九个月的重修布达拉宫的浩大工程竣工。嘉庆二十年（1815年）圆寂，年仅11岁。
十世达赖 楚臣嘉措〈1816--1837年〉生于理塘仲夺地方，道光二年（1822），经金瓶掣签选定，迎入布达拉宫坐床，拜七世班禅为师。八年（1828）入哲蚌寺学经，十三年（1833）受比丘戒。十世达赖喇嘛楚臣嘉措所处的时代，藏传佛教格鲁派占绝对统治地位，社会处于相对稳定阶段，寺院林立、僧徒众多。达赖喇嘛主要主持重大的宗教活动，维修布达拉宫，迎送历任驻藏大臣，为道光皇帝祝寿，指派噶厦总管等人研究规范差地计量单位等。十世达赖喇嘛于火鸡年（1837年）9月突然圆寂，年仅22岁。
十一世达赖 凯珠嘉措〈1838--1855年〉生于康区打箭炉富户之家。道光二十一年（1841）在驻藏大臣主持下，在布达拉宫举行金瓶掣签决定。次年坐床。二十六年（1846）拜七师班禅为师，入哲蚌寺学经。咸丰二年（1852），在三大寺讲经熬茶。五年（1855）正月受命掌管政教事务，十二月在布达拉宫暴亡，年仅18岁。
十二世达赖 成烈嘉措〈1856--1875年〉生于西藏娘布沃噶章细地方。大贵族拉鲁家族。咸丰八年（1858），经金瓶掣签选定，九年（1859）迎入布达拉宫坐床。同治二年（1863）拜罗桑钦饶旺觉为师，受沙弥戒。四年（1865），平瞻对部落纠纷。奉旨将上中下三瞻地归达赖管理。十二年（1873），遵旨掌管政教事务。随后到西藏各地讲经说法，十三年（1874）返拉萨举行大招法会，是年20岁，在布达拉宫暴亡。
十三世达赖 土登嘉措〈1876--1933年〉生于拉萨东南达布地区朗敦村农家。光绪三年（1877）经清中央政府批准，免于掣签，选定为十二世达赖喇嘛灵童。四年（1878）在贡汤德娃尖寺，由八世班禅剃度受戒、取法名，翌年举行坐床典礼。二十一年（1895）经清中央政府批准，掌管政教事务。1904年英帝国主义向西藏发动了侵略战争，攻占江孜，直逼拉萨。十三达赖和九世班禅，共同反对外来侵略。十三世达赖为了抵制英军而去内地。英侵略军以武力迫使三大寺及代理摄政签订了《拉萨条约》。1919年十三世达赖决定新建布达拉宫印经院。又下令刻印拉萨版大藏经（1902）又建门孜康促进医学、历算等的发展。58岁于拉萨圆寂。著有《诗镜三章举例》、《修复大小昭寺志》及《经师楚臣嘉措传》等。
十四世达赖 丹增嘉措〈1935--〉生于青海湟中县祁家村。经中央政府批准，免于掣签手续。1940年，国民党政府委派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏，主持坐床典礼。在我解放军解放昌都之后，1950年11月，西藏地方当局开会，迫使摄政达扎佛下台，宣布达赖亲政。十四世达赖写信给毛主席说：在我尚成年之时，发生了汉藏冲突的事情，甚感痛心，如今西藏僧俗人民同声呼请我来亲政，实难推卸责任，不得已于藏历
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