道似无形却有形

三大文明和三大宗教

                                      

前面几篇文章谈了文明和宗教的问题，从世界的三大文明谈到了对应的三大宗教体系，以下继续谈谈我对文明和宗教体系的一些观点。这些观点仅代表无形对世界的看法。

首先谈谈三大文明的宗教特征。

西方文明目前都是亚伯拉罕诸教的体系内的，他目前有两个政权核心，一个是美国，一个是欧盟。美国是个新教的国家，也有大量的天主教徒，经济上犹太人占有重要地位。随着天主教的墨西哥人和其他拉美人迁徙到美国，以及美国为主导的美洲国家之间的联盟（北美自由贸易区）的建立和扩大，这个西方文明的核心还会继续发展并保持世界上的霸主地位。目前北美自由贸易区三国的人口已经超出4亿。欧盟是个天主教和新教的国家联盟，现在许多东正教国家加入了这个联盟。目前欧盟不但是个地域上的联盟，也有基督教各教的联盟，显然，政治经济的一体化也会有助于其文化的融合，本来分裂的基督教各教也会相行渐近，或许天主教教皇会重新统一基督教各教。

东亚文明是以儒教为传统的，其观念一直不同于西方国家。东亚本没有民族国家的观念，没有国与国的观念，只有天下的观念，这个天下是以中原为核心的，周边的部落和附庸只要给中原的王朝纳贡就可以了。东亚文明的儒教传统是兼容的，道教和佛教在这里已经完全融入，即使西来的犹太人也最终失去了自己的宗教特征而融入到华夏民族之中，伊斯兰教徒虽然相对独立，但也加入了许多本地的因素。东亚文明一直只有两个国家，除了分久有合合久又分的中国外，就是一个相对独立的日本，而文化上的中华帝国一直包括现在的越南、朝鲜半岛和琉球这些儒教附属国。目前东亚文明是分裂的，其核心地区中国本部是马列主义国家，而标榜着华夏传统的民族政府已经流落到台湾，朝鲜半岛分裂成了马列主义的北部和民族国家的南部，越南也成为了马列主义的国家。日本还相对保持着文化的独立传承。经过数十年的文化分裂，中国开始恢复古代的文化传统，韩国也在强调自己的儒家传统。目前，中国正在迅速崛起，其文化自信也在不断加强，将有助于重建起东亚共同的文明。

印度文明往往是一个容易被忽视的文明，因为他历史上统一的时间不多，绝大多数时间处于状态。二战后，次大陆才重新获得了独立。由于分裂时间太长，作为一个殖民地又太久，没有形成全国统一的民族和文字，只好使用英文作为族际的语言。但印度仍然保留着自己的文化传统，印度教作为一种生活方式，一直是印度文明区别其他文明的标志，一个有着近10亿人信仰的宗教和文明当然是世界上一个大的文明。印度从独立的时候就选择了与西方和东方不同的道路，随着其经济的迅速崛起，印度文明也越来越成为一个独特的不同的文明。

再谈谈三大宗教对三大文明的影响。

亚伯拉罕诸教产生于中东，目前中东是西方文明的边缘地带甚至主流的西方文明认为中东北非中亚的穆斯林地区并非西方文明而是独立的伊斯兰文明。但这个所谓的伊斯兰文明并没有一个核心。印度尼西亚是最大的穆斯林国家，但他受着千百年的印度教和儒教的影响，且远离伊斯兰教的核心地区。伊朗是另外一个大的穆斯林国家，他的主体民族是波斯人，他的宗教派别是什叶派，而阿拉伯人在穆斯林国家具有更重要的地位，并且穆斯林中最大的派别是逊尼派。土耳其是另外一个重要的穆斯林国家，也是信奉伊斯兰教的最大突厥国家，这个国家没有选择作突厥的领袖，更不会选择作穆斯林的领袖，他选择加入欧盟。而阿拉伯国家众多，并没有形成一个强大的核心。虽然土耳其加入欧盟，北非中东与欧盟关系越来越紧密，将来伊斯兰文明会融入到西方的文明中去，从而形成一个大的西方文明，泛亚伯拉罕诸教文明，当然，这个历程会很漫长，但历史在朝着这个方向发展。当然亚伯拉罕诸教也同样影响了东亚文明，但其影响的结果不是使东亚文明成为了西方文明的从属文明，而是使东亚文明融入了西方文明的因素，从而使东亚文明继续成长。伊斯兰教在印度有较多的信众，也造成了印度的分裂，建立了巴基斯坦和孟加拉国，但基督教和犹太教对印度的影响不是很大，似乎从没有超出沿海的几座城市。亚伯拉罕诸教和婆罗门诸教几乎是不兼容的，印度教有其很强的生命力，印度文明也以他独有的特色使次大陆成为一个印度教为主体，婆罗门诸教和其他宗教并存的文明板块。

婆罗门诸教中的印度教等宗教还是仅存于次大陆以及次大陆迁徙到世界各地的印度人社区，婆罗门诸教在印度支那半岛和南洋也曾有着很大的影响，但由于伊斯兰教在南洋的兴起，只有佛教还是印度支那半岛的主流宗教。产生于南亚次大陆的佛教的影响已经超出南亚次大陆，东亚已经成为佛教的最重要的地区。佛教是个世界性的宗教，他有着三个分支，北传佛教主要在东亚诸国包括中国、日本、朝鲜半岛和越南有着重要影响，这些国家的人民多多少少都有着佛教的印记。南川佛教主要在斯里兰卡和印度支那半岛的缅甸泰国老挝柬埔寨，那里的人民几乎是全民信教，宗教活动是他们生活的一部分。藏传佛教在中国西藏和西藏周边的国家和地区广泛传播，这些民族几乎全民信教，并且相当一部分的人民都出家在寺院中修行。南亚的宗教影响着世界，他改变着东亚的文明，使东亚的儒教文明有了佛学的特点，他也在西方传播，尽管对西方文明的影响还很微弱。

东亚是一个相对封闭的体系，中国的北面是广阔的草原，正西和西南是高耸的山脉，日本和中国隔海相望，再往东是辽阔的太平洋，所以东亚文明一直和西方文明和印度文明相对隔离。尽管东亚再过去的上千年中，一直是人口最多国家和最强大的国家，但东亚文明对印度文明和西方文明一直影响甚微。印度和西方早期文明通过丝绸之路和海上丝绸之路传播到中国，如阿拉伯的商队传来了伊斯兰教，印度的佛教也传播到中国并改变着中国人的精神世界，但近代的西方文明是通过海路传来的。因为东亚从来就不是宗教意义上的，所以中国的儒教对世界的影响可能缺乏精神上的，而制度上中国的组织体系是对世界有着一定影响力的。

三大文明不是孤立的，也不是相互隔离的，他们之间相互影响，相互学习，但远没有到相互融合到合一的时候，随着中国和印度的崛起，这两个较弱的文明将会把自己的影响力推向全球，在自己的传统地域产生越来越大的影响，也会对世界的多样化做出很大的推进作用。

【作者: 无形】【访问统计:】【2007年08月30日 星期四 09:59】【注册】【打印】